پایگاه اطلاع رسانی خاروانا:

پیامبر اکرم(ص) در سال دهم هجرت برای انجام فریضه و تعلیم مراسم حج به مکه عزیمت کرد و این بار انجام این فریضه الهی با آخرین سال عمر گرامی پیامبر اسلام مصادف شد از این جهت آن را حجه الوداع نامیدند،افرادی زیادی به شوق و همسفری و یا آموختن مراسم حج همراه آن حضرت بودند بعضی ها تعداد این افراد را بیش از یک صد و بیست هزار نفر تخمین زده اند.علامه امینی(ره)این تعداد را یکصدو ده هزاز نفر از جمله همسر پیامبر(ص) ام سلمه،جابر بن عبدالله انصاری،حسان بن ثابت،امام حسن مجتبی(ع)،امام حسین(ع)،سعد بن ابی وقاص،ابو عبدالله سلمان فارسی وعایشه دختر ابوبکردر کتاب غدیر خود ذکر کرده است.وقتی مراسم حج به پایان رسید ،پیامبر اکرم راه مدینه را در حالی که گروهی انبوه او را بدرقه  می کردند و جز کسانی که در مکه به او پیوستند همگی در رکاب او بودند.

*چون کاروان به پهنه بی آبی بنام غدیر خم رسیدند یعنی مکانی که چهار راه که مردم حجاز را از هم جدا می کرد راهی به سوی مدینه(شمال)،راهی به سوی عراق(شرق)،راهی به سوی مصر(غرب)،راهی به سوی  یمن(جنوب) در آن هنگام پیک وحی فرود آمد و به پیامبر فرمان توقف را صادر کرد و این دستور از جانب پیامبر به مردم ابلاغ شد(.در زبان عربی، به سرزمين‌هایی كه در مسير سيلاب قرار دارند و آب سيل‌ها با عبور از ميان آن‌ها به دريا می‌ريزد "وادی" گفته می‌شود. در اين مسيرها، آب‌گيرهایی طبيعی به وجود آمده كه پس از عبور سيل از آن‌ها، آب‌های باقی‌مانده در آن جمع می‌شوند. به چنين گودال‌ها و آب‌گيرهایی در عربی "غدير" می‌گويند. منطقه‌ی "غدير خم" نيز در مسير سيلاب‌هایی واقع شده است كه پس از عبور از غدير به "جُحْفه" می‌رسند و سپس تا دريای سرخ ادامه پيدا می‌كنند و آب سيل‌ها را به درياها می‌ريزد.
در مناطق مختلف عربستان، غديرهای زيادی در مسير سيل‌ها وجود دارد كه با نام‌گذاری از يكديگر شناخته می‌شوند. اين غدير هم برای شناخته شدن از غديرهای ديگر، به نام "خم" نامگذاری شده است.
غدیر در ۳ يا ۴ کیلومتری جحفه واقع شده و جحفه (يكی از ميقات‌های 5 گانه) نيز در ۶۴ کیلومتری مکه قرار دارد. در جحفه راه اهالی مصر، مدینه، عراق و شام از یکدیگر جدا می‌شود. غدیر خم به علت وجود آب و چندین درخت کهنسال، محل توقف و استراحت کاروانیان بود. اين سرزمين گرمایی طاقت فرسا و شدید دارد)

*یا ایها الرسول بَلِّغ ما اُنزِلَ اِلَیکَ مِن رَبِّکَ و اِن لَم تَفعَل فما بَلَّغکَ رِسالَتَهُ و الله یَعصِمُکَ مِنَ الناس ان الله لا یهدی القوم الکافرین

برداشت ازمتن دستور:آنهایی که جلوتر هستند برگردند و آنهایی که در اینجا هستند بایستند و آنهایی که بازماندند بیایند:

*مردم از چنین فرمان پیامبر در این منطقه بی آب آن هم در نیمه روز گرم که حرارت آفتاب بسیار سوزنده بود در شگفت ماندند مردم با خود می گفتند شاید فرمان بزرگی از جانب خدا رسیده است برای پیامبر ماموریت بزرگ داده شده است،آیا به غیر از این دستور بود کار پیامبر چه پیامی داشت.

*چطور پیامبر امکان دارد  برای کار به غیر از امر مهم مردم را در صحرایی سوزان جمع کند یا مردم را با علی آشتی بدهد!

علی که آن موقع در مقابل پیران قبیله های مختلف خیلی از نظر سنی کوچک بود .

اگر هم آشتی درست باشد فقط جنبه فامیلی با پیامبر داشته است!؟

اولا ابلاغ چنین دستور در سوره مائده خودش یک حکمت است یعنی این دستور یک مائده بهشتی است.

1-  ای پیغبر آن چه از خدا بر تو نازل شده به خلق برسان.؛چون خود کلمه اُنزلَ صیغه ی مجهول بیان شده است پس قبلا نیز تکرار شده است اگر کلمه اَنزلَ بود به معنی(شد)ترجمه شده است یعنی زمان حال می گیرد.

2-  اگر نرسانی تبلیغ رسالت و اداء وظیفه نکرده ای.

3-  نترس

4-  خدا تو را از شر و آزار مردمان محفوظ خواهد داشت.

5-  دل قوی دار که خدا گروه کافران را به هیچ راه موفقیتی راهنمایی نخواهد کرد.

این چه دستور است که 5 بند مهم اشاره شده است آیا نا انصافی نیست که بگوییم پیامبر برای جشن آشتی اینگونه سفارش می شود.

اصلا این بحث یک گفتگو است بین خدا و پیامبر اما پیامبر قبل از اینکه سوال کند خدا جواب می دهد در بند اول می گوید بگو به مردم آنچه ما به شما گفتیم و نترس و ما پشتیبان شما هستیم و شما را نجات می دهیم استوار باش اگر این کارانجام ندهی یعنی چندین سال رسالت بی فایده بوده است ! یعنی امضا رسالت تو این  دستور است: یک آیه تعین جانشین در چند دقیقه= 23 سال رسالت.

آن چه چیزی است که 63 سال پیامبر را مساوی می داند.

کسانی که به غیر از این مسائل دیگری را مطرح می کنند یا درست قصه غدیر خم را مطالعه نکردند یا از کین و دشمنی علی دست بر دار نیست.

*برای پیامبر انجام هر فرمان وحی می شد.حتی برای انتخاب همسر در آیه 5 سوره تحریم اشاره شد چگونه ممکن است یک ملت را بدون جانشین ترک کند.مگر پیامبر در طول تاریخ چند بار مسئله فامیلی و مصلحت را پیش کشیده است که این بار هم این کار را انجام دهد و یا یک عده از کوتاه فکران اعتقاد دارند که پیامبر علی را به مردم پیشنهاد کرد،حالا به فرض پیشنهاد:یعنی ای مردم من علی را قبول دارم در داخل یکصدو بیست هزار نفر علی را پیشنهاد میکنم و واقعا اینکه میگوید نترس.

شاید هم به خاطر سن حضرت علی (ع) بوده است چون در تاریخ میخوانم که پیامبر وقتی عتاب ابن اسیدبن ابی العیص را به فرمانداری مکه انتخاب کرد به علت کمی سن از طرف اصحاب و پیروان خود مورد اعتراض قرار گرفت،چون علی هم داماد پیامبر بود و هم سن او کمتر بود به خاطر آن احتمال اینکه یک تعداد کوته بین یک نوع تعصب فامیلی را مطرح کنند!

در این موقع پیامبر دست حضرت علی(ع)را گرفت و بالا برد تا جایی که سفیدی زیر بغل او بر همه مردم نمایان شد همه حضرت علی(ع) را در کنار پیامبر دیدند او را به خوبی شناختند دریافتند که مقصود از این اجتماع تعیین جانشین و تعیین علی (ع)است.

پیامبر:همان ای مردم سزاوارترین فرد بر مومنان از خود آنان کیست

مردم:خداوند منان و پیامبر او بهتر می دانند

هان ای مردم هرکسی که من مولای وسرور او هستم علی هم مولا و سرور اوست.

و پیامبر این جمله را سه بار تکرار کرد.

واما دعا پیامبر:

پروردگارادوست بدار کسی که علی را دوست دارد و دشمن بدار کسی را که علی را دشمن بدارد.

و نکته جالب این است که:

که پیامبر می دانست بعد از رحلت پیامبر با علی دشمنی خواهند کرد چون از متن دعااینگونه برداشت می شود.

لازم است حاضران به غایبان خبر دهند و دیگران را از این امر آگاه کنند.

*نکته:هنوز اجتماع به حال حضور باقی بود که فرشته وحی فرود آمد و به پیامبر گرامی بشارت داد که خداوند امروز دین خود را تکمیل کردونعمت خویش را برای مومنان ارزانی داشت. الیوَمَ اَکمَنتُ لَکُم دینَکُم وَ اَتمَمتُ عَلَیکُم نِعمَتیِ وَ َرضِیتُ لَکُم الاسلامَ دیناً.(سوره مائده  آیه 3)

صدای تکبیر بلند شد.

خدا را سپاسگزارم که دین خود را کامل کرد و نعمت خود را به پایان رسانید و از رسالت من ولایت علی پس از من خشنود شد.

*پیامبر از جایگاه خود فرود آمد یاران او دسته دسته به حضرت علی تبریک می گفتند بخ بخ یا ابی طالب و مردم دسته دسته به خیمه پیامبر می آمدند و چون خیمه پیامبر با علی یکی بود.

بنازم پیامبر را

چون می دانست مردم بعدا دببه خواهند کرد دستور داد خیمه علی را جدا کنند و هرکسی به خیمه علی وارد شود برای وی تبریک می گوید و دیگر جای سوالی نباشد که مردم و ما به خیمه پیامبر برای دیدار با او می رفتیم.حتی همسران حضرت پیامبراکرم با حضرت علی بیعت کردنند. این مراسم تا مغرب همان روز ادامه داشت و این مطالب را بیش از سیصدو شصت تن که اکثر یت آنان اهل تسنن هستند نقل کردنند:

سعید علیزاده